1、桃花人面 [táo huā rén miàn]
出处：元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
2、接踵而来 [jiē zhǒng ér lái]
释义：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
出处：《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
3、含笑九泉 [hán xiào jiǔ quán]
释义：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
4、流离失所 [liú lí shī suǒ]
释义：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
出处：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
5、冢中枯骨 [zhǒng zhōng kū gǔ]
释义：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
出处：《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？”
6、一见钟情 [yī jiàn zhōng qíng]
释义：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。
出处：乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。 清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》
7、出乎意料 [chū hū yì liào]
释义：指出人意料。
出处：毛泽东《发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”
8、自知之明 [zì zhī zhī míng]
释义：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
9、捆载而归 [kǔn zǎi ér guī]
释义：形容带回的东西很多
出处：明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》：“垂纛而入，转眼捆载而归。”
10、哀鸿遍野 [āi hóng biàn yě]
释义：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
出处：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
11、所作所为 [suǒ zuò suǒ wéi]
释义：指人所做的事。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”
12、一抔黄土 [yī póu huáng tǔ]
释义：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
出处：《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
13、水佩风裳 [shuǐ pèi fēng shang]
释义：以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
出处：语出唐·李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。
14、激浊扬清 [jī zhuó yáng qīng]
释义：激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
出处：《尸子·君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”
15、随波逐流 [suí bō zhú liú]
释义：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
16、节外生枝 [jié wài shēng zhī]
释义：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
出处：宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”
17、骨瘦如柴 [gǔ shòu rú chái]
释义：形容消瘦到极点。
出处：宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”
18、悲天悯人 [bēi tiān mǐn rén]
释义：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
出处：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
19、指日可待 [zhǐ rì kě dài]
释义：指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
出处：清·钱彩《说岳全传》第三十一回：“是以我主上神佑，泥马渡江，正位金陵，用贤任能，中兴指日可待。”
20、目不暇接 [mù bù xiá jiē]
释义：指东西多，眼睛都看不过来。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
21、九原可作 [jiǔ yuán kě zuò]
释义：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
出处：《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
22、曲意逢迎 [qū yì féng yíng]
释义：曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”
23、堆积如山 [duī jī rú shān]
释义：聚集成堆，如同小山。形容极多。
出处：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”
24、情不自禁 [qíng bù zì jìn]
释义：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
出处：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
25、墓木已拱 [mù mù yǐ gǒng]
释义：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
26、素昧平生 [sù mèi píng shēng]
释义：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
出处：唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”
27、扫墓望丧 [sǎo mù wàng sàng]
释义：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
出处：语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。
28、哀而不伤 [āi ér bù shāng]
释义：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
29、柴毁灭性 [chái huǐ miè xìng]
释义：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
出处：唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”
30、悲痛欲绝 [bēi tòng yù jué]
释义：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”
31、细枝末节 [xì zhī mò jié]
释义：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
出处：西汉 戴圣《礼记 乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”
32、迎头痛击 [yíng tóu tòng jī]
释义：迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击。
出处：清 吴趼人《发财秘诀》第十回：“倘使此辈都是识事务熟兵机之员，外人扰我海疆时，迎头痛击，杀他个片甲不回。”
33、自寻死路 [zì xún sǐ lù]
释义：指自己走上毁灭的道路
出处：明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
34、寻欢作乐 [xún huān zuò lè]
释义：寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
出处：清·吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
35、自掘坟墓 [zì jué fén mù]
释义：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
出处：便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。 晋·葛洪《神仙传》
36、井井有条 [jǐng jǐng yǒu tiáo]
释义：形容说话办事有条有理。
出处：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
37、节哀顺变 [jié āi shùn biàn]
释义：抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
出处：《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”
38、清规戒律 [qīng guī jiè lǜ]
释义：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
出处：《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
39、人面桃花 [rén miàn táo huā]
释义：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
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