1、爱憎分明 [ài zēng fēn míng]
释义：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
出处：续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
2、还淳反素 [huán chún fǎn sù]
释义：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
出处：《周书·苏绰传》：“先王之所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。”
3、假人假义 [jiǎ rén jiǎ yì]
释义：伪装仁慈善良。
出处：
4、仁至义尽 [rén zhì yì jìn]
释义：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
5、淑人君子 [shū rén jūn zǐ]
释义：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出处：《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”
6、还朴反古 [huán pǔ fǎn gǔ]
释义：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
出处：《陈书·周弘正传》：“夫文质递变，浇淳相革，还朴反古，今也其时。”
7、浑金白玉 [hún jīn bái yù]
释义：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
出处：宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”
8、还淳反朴 [huán chún fǎn pǔ]
释义：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
出处：处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’ 《梁书·明山宾传》
9、温润而泽 [wēn rùn ér zé]
释义：比喻人的态度、言语温和柔顺。
出处：《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
10、山高水长 [shān gāo shuǐ cháng]
释义：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
11、假仁假义 [jiǎ rén jiǎ yì]
释义：伪装仁慈善良。
出处：《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
12、委曲求全 [wěi qǔ qiú quán]
释义：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
出处：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎！”
13、人弃我取 [rén qì wǒ qǔ]
释义：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
14、束身自好 [shù shēn zì hào]
释义：束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
15、沉厚寡言 [chén hòu guǎ yán]
释义：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
出处：《旧五代史·梁书·末帝本纪上》：“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”
16、温柔敦厚 [wēn róu dūn hòu]
释义：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
出处：《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”
17、善眉善眼 [shàn méi shàn yǎn]
释义：形容容貌善良。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
18、文质斌斌 [wén zhì bīn bīn]
释义：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
出处：《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”
19、和颜悦色 [hé yán yuè sè]
释义：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
出处：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”
20、欺善怕恶 [qī shàn pà è]
释义：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
出处：明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
21、慈眉善眼 [cí méi shàn yǎn]
释义：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
出处：沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
22、绳趋尺步 [shéng qū chǐ mù]
释义：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
出处：《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
23、忍辱负重 [rěn rǔ fù zhòng]
释义：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出处：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
24、璞玉浑金 [pú yù hún jīn]
释义：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
25、万家生佛 [wàn jiā shēng fó]
释义：旧时指受百姓爱戴的地方官。
出处：宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
26、赤子之心 [chì zǐ zhī xīn]
释义：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出处：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
27、待人接物 [dài rén jiē wù]
释义：物：人物，人们。指跟别人往来接触。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”
28、浑金璞玉 [hún jīn pú yù]
释义：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
29、淑质英才 [shū zhì yīng cái]
释义：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
出处：《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。”
30、唾面自干 [tuò miàn zì gān]
释义：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
出处：《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
31、于心何忍 [yú xīn hé rěn]
释义：怎能忍心。即内心不忍。
出处：明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
32、规行矩步 [guī xíng jǔ bù]
释义：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“规行矩步，安辞定色。”《晋书·张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
33、浑俗和光 [hún sú hé guāng]
释义：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
34、忍气吞声 [rěn qì tūn shēng]
释义：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎咷痛哭。”
35、雕心雁爪 [diāo xīn yàn zhǎo]
释义：比喻心狠手辣。
出处：元 马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小。”
36、朴讷诚笃 [pǔ nè chéng dǔ]
释义：为人朴实敦厚，不善言词。
出处：《聊斋志异·蕙芳》：“马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉？于此见仙人之贵朴讷诚笃也。”
37、进善惩恶 [jìn shàn chéng è]
释义：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
出处：唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
38、返朴还淳 [fǎn pǔ huán chún]
释义：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处：隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”
39、和蔼可亲 [hé ǎi kě qīn]
释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
40、知书达礼 [zhī shū dá lǐ]
释义：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
41、沉重寡言 [chén zhòng guǎ yán]
释义：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·陈同甫谈兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒误发，若醒而悟，必杀我灭口。”
42、随遇而安 [suí yù ér ān]
释义：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
43、乐天知命 [lè tiān zhī mìng]
释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处：《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
44、反正还淳 [fǎn zhèng huán chún]
释义：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处：明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
45、以德报怨 [yǐ dé bào yuàn]
释义：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
46、兰质熏心 [lán zhì xūn xīn]
释义：比喻女子淑美善良的气质。
出处：唐 杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质熏心何所在？焉知过者是狂夫。”
47、慈眉善目 [cí méi shàn mù]
释义：形容人的容貌一副善良的样子。
出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
48、进善惩奸 [jìn shàn chéng jiān]
释义：进用善良，惩治奸恶。
出处：唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”
49、沉重少言 [chén zhòng shǎo yán]
释义：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出处：《魏书·道武七王传·河南王曜传》：“少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。”
50、兰质薰心 [lán zhì xūn xīn]
释义：比喻女子淑美善良的气质。
出处：唐·杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质薰心何所在？焉知过者是狂夫。”
51、还淳返朴 [huán chún fǎn pǔ]
释义：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处：《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳还朴，激薄停浇矣。”
52、还醇返朴 [huán chún fǎn pǔ]
释义：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
出处：胡朴安《序》：“玄宗雅尚儒术，崇实黜华，群臣亦厌虚浮，还醇返朴。”
53、仁心仁闻 [rén xīn rén wén]
释义：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
54、反朴还淳 [fǎn pǔ huán chún]
释义：复归于朴实、淳正。
出处：明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？”
55、仁言利博 [rén yán lì bó]
释义：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
出处：《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”
56、善气迎人 [shàn qì yíng rén]
出处：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
57、温良恭俭让 [wēn liáng gōng jiǎn ràng]
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
58、元元之民 [yuán yuán zhī mín]
释义：众百姓；善良的百姓。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
59、设身处地 [shè shēn chǔ dì]
释义：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处：《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”
60、忍辱含羞 [rěn rǔ hán xiū]
释义：忍、含：忍受。忍受耻辱。
出处：《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
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