1、今夕何夕 [jīn xī hé xī]
释义：今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
出处：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”
2、古为今用 [gǔ wéi jīn yòng]
释义：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
3、蜂拥而至 [fēng yōng ér zhì]
释义：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
4、并为一谈 [bìng wéi yī tán]
释义：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
5、慈悲为本 [cí bēi wéi běn]
释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
6、反客为主 [fǎn kè wéi zhǔ]
释义：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
出处：明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”
7、奉为圭臬 [fèng wéi guī niè]
释义：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
出处：黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
8、狼狈为奸 [láng bèi wéi jiān]
释义：比喻互相勾结干坏事。
出处：故世言事乖者称狼狈。 唐·段成式《酉阳杂俎》十六
9、量入为出 [liàng rù wéi chū]
释义：根据收入的多少来定开支的限度。
出处：《礼记·王制》：“五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”
10、好自为之 [hǎo zì wéi zhī]
释义：
hào zì wéi zhī
解释：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”
hǎo zì wéi zhī
解释：劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处：清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》：“此时正大丈夫建功立业之秋，原勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之。”
出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
11、改恶为善 [gǎi è wéi shàn]
释义：不再作恶，重新做人。
出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
12、嫁祸于人 [jià huò yú rén]
释义：把自己的祸事推给别人。
出处：《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”
13、刻木为鹄 [kè mù wéi hú]
释义：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
出处：明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
14、金石为开 [jīn shí wèi kāi]
释义：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
出处：汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
15、过为已甚 [guò wéi yǐ shèn]
释义：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
16、各自为政 [gè zì wéi zhèng]
释义：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
出处：《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”
17、奉为至宝 [fèng wéi zhì bǎo]
释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
18、混为一谈 [hùn wéi yī tán]
释义：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
19、攻心为上 [gōng xīn wèi shàng]
释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
20、大有作为 [dà yǒu zuò wéi]
释义：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：“仁宗治效浃洽，神宗大有作为。”
21、奉为楷模 [fèng wéi kǎi mó]
释义：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
出处：鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
22、改行为善 [gǎi xíng wéi shàn]
释义：改变不良行为，诚心向善。
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
23、难以为情 [nán yǐ wéi qíng]
释义：指情面上过不去。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”
24、成败得失 [chéng bài dé shī]
释义：得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
25、传为佳话 [chuán wéi jiā huà]
释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
26、化为泡影 [huà wéi pāo yǐng]
释义：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
出处：郭沫若《洪波曲·第七章·一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”
27、不足为训 [bù zú wéi xùn]
释义：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
出处：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
28、逼良为娼 [bī liáng wéi chāng]
释义：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
出处：《文汇报》1989.5.28：“反映的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”
29、共为唇齿 [gòng wéi chún chǐ]
释义：比喻互相辅助。
出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
30、画地为牢 [huà dì wéi láo]
释义：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
31、本来面目 [běn lái miàn mù]
释义：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
出处：《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
32、好为事端 [hào wéi shì duān]
释义：喜欢惹事生非。
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
33、化为乌有 [huà wéi wū yǒu]
释义：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处：汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
34、颠倒是非 [diān dǎo shì fēi]
释义：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
35、乘人之危 [chéng rén zhī wēi]
释义：乘人家危难的时候去威胁损害。
出处：《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
36、不足为凭 [bù zú wéi píng]
释义：不能当作凭证或根据。
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
37、淮橘为枳 [huái jú wéi zhǐ]
释义：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
出处：《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
38、化枭为鸠 [huà xiāo wéi jiū]
释义：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
出处：清·昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆场，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。”
39、家喻户晓 [jiā yù hù xiǎo]
出处：宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”
40、不足为虑 [bù zú wéi lǜ]
释义：不值得忧虑担心。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
41、据为己有 [jù wéi jǐ yǒu]
释义：将别人的东西拿来作为自己的。
出处：明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”
42、传为笑柄 [chuán wéi xiào bǐng]
释义：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
43、各为其主 [gè wèi qí zhǔ]
释义：各人为自己的主人效力。
出处：《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
44、好为人师 [hào wéi rén shī]
出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
45、不足为据 [bù zú wéi jù]
释义：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
46、集腋为裘 [jí yè wéi qiú]
释义：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。”
47、化险为夷 [huà xiǎn wéi yí]
释义：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十七回：“以后还望中堂忍辱负重，化险为夷。”
48、毁钟为铎 [huǐ zhōng wéi duó]
释义：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
出处：《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
49、魂飞胆破 [hún fēi dǎn pò]
释义：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第34回：“田龙秋听说，惊得魂飞胆破，放马逃生。”
50、拨乱为治 [bō luàn wéi zhì]
释义：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
51、发财致富 [fā cái zhì fù]
释义：因获得大量财物而富裕起来。
出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”
52、假公济私 [jiǎ gōng jì sī]
释义：假借公家的名义，谋取私人的利益。
出处：《汉书·杜业传》：“方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌。”元·无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”
53、不足为奇 [bù zú wéi qí]
释义：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
54、互为因果 [hù wéi yīn guò]
释义：原因和结果相互联系，相互转化。
出处：韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。”
55、礼为情貌 [lǐ wéi qíng mào]
释义：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
出处：战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
56、刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]
释义：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
57、父为子隐 [fù wéi zǐ yǐn]
释义：父亲为儿子隐藏劣迹。
58、传为美谈 [chuán wéi měi tán]
释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
59、化零为整 [huà líng wéi zhěng]
释义：把零散的部分集中为一个整体。
出处：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”
60、宽大为怀 [kuān dà wéi huái]
释义：对人抱着宽大的胸怀。
出处：冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
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