1、菩萨低眉 [pú sà dī méi]
释义：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处：《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》：“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
2、仁至义尽 [rén zhì yì jìn]
释义：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
3、仁言利博 [rén yán lì bó]
释义：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
出处：《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”
4、忍辱含羞 [rěn rǔ hán xiū]
释义：忍、含：忍受。忍受耻辱。
出处：《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
5、天理良心 [tiān lǐ liáng xīn]
释义：天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
6、仁心仁闻 [rén xīn rén wén]
释义：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
7、淑质英才 [shū zhì yīng cái]
释义：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
出处：《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。”
8、乐于助人 [lè yú zhù rén]
释义：很乐意帮助别人
出处：司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
9、欺善怕恶 [qī shàn pà è]
释义：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
出处：明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
10、和颜悦色 [hé yán yuè sè]
释义：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
出处：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”
11、存心养性 [cún xīn yǎng xìng]
释义：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
出处：《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”
12、规行矩步 [guī xíng jǔ bù]
释义：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“规行矩步，安辞定色。”《晋书·张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
13、来者不善 [lái zhě bù shàn]
释义：强调来人不怀好意，要警惕防范。
出处：清·赵翼《陔余丛考·成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
14、含辛茹苦 [hán xīn rú kǔ]
释义：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
15、微不足道 [wēi bù zú dào]
释义：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
出处：清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
16、浑俗和光 [hún sú hé guāng]
释义：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
17、山高水长 [shān gāo shuǐ cháng]
释义：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
18、万家生佛 [wàn jiā shēng fó]
释义：旧时指受百姓爱戴的地方官。
出处：宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
19、绳趋尺步 [shéng qū chǐ mù]
释义：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
出处：《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
20、温润而泽 [wēn rùn ér zé]
释义：比喻人的态度、言语温和柔顺。
出处：《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
21、于心何忍 [yú xīn hé rěn]
释义：怎能忍心。即内心不忍。
出处：明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
22、上善若水 [shàng shàn ruò shuǐ]
释义：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
23、兰质薰心 [lán zhì xūn xīn]
释义：比喻女子淑美善良的气质。
出处：唐·杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质薰心何所在？焉知过者是狂夫。”
24、和蔼可亲 [hé ǎi kě qīn]
释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
25、温良恭俭让 [wēn liáng gōng jiǎn ràng]
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
26、束身自好 [shù shēn zì hào]
释义：束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
27、兰质熏心 [lán zhì xūn xīn]
释义：比喻女子淑美善良的气质。
出处：唐 杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质熏心何所在？焉知过者是狂夫。”
28、唾面自干 [tuò miàn zì gān]
释义：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
出处：《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
29、赤子之心 [chì zǐ zhī xīn]
释义：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出处：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
30、元元之民 [yuán yuán zhī mín]
释义：众百姓；善良的百姓。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
31、善眉善眼 [shàn méi shàn yǎn]
释义：形容容貌善良。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
32、温柔敦厚 [wēn róu dūn hòu]
释义：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
出处：《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”
33、随遇而安 [suí yù ér ān]
释义：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
34、知书达礼 [zhī shū dá lǐ]
释义：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
35、进善惩奸 [jìn shàn chéng jiān]
释义：进用善良，惩治奸恶。
出处：唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”
36、仁义道德 [rén yì dào dé]
释义：泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
37、任劳任怨 [rèn láo rèn yuàn]
释义：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”
38、软玉温香 [ruǎn yù wēn xiāng]
释义：软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍。”
39、委曲求全 [wěi qǔ qiú quán]
释义：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
出处：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎！”
40、平易近人 [píng yì jìn rén]
释义：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
41、浑金璞玉 [hún jīn pú yù]
释义：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
42、乐善好施 [lè shàn hào shī]
释义：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
43、济弱扶倾 [jì ruò fú qīng]
释义：弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
44、忍气吞声 [rěn qì tūn shēng]
释义：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎咷痛哭。”
45、乐天知命 [lè tiān zhī mìng]
释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处：《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
46、慈眉善目 [cí méi shàn mù]
释义：形容人的容貌一副善良的样子。
出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
47、除暴安良 [chú bào ān liáng]
释义：铲除强暴，安抚善良的人民。
出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
48、璞玉浑金 [pú yù hún jīn]
释义：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
49、待人接物 [dài rén jiē wù]
释义：物：人物，人们。指跟别人往来接触。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”
50、善气迎人 [shàn qì yíng rén]
出处：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
51、设身处地 [shè shēn chǔ dì]
释义：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处：《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”
52、假仁假义 [jiǎ rén jiǎ yì]
释义：伪装仁慈善良。
出处：《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
53、人弃我取 [rén qì wǒ qǔ]
释义：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
54、淑人君子 [shū rén jūn zǐ]
释义：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出处：《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”
55、假人假义 [jiǎ rén jiǎ yì]
释义：伪装仁慈善良。
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56、博施济众 [bó shī jì zhòng]
释义：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
57、忍辱负重 [rěn rǔ fù zhòng]
释义：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出处：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
58、解囊相助 [jiě náng xiāng zhù]
释义：拿出财物帮助别人。
出处：明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
59、安良除暴 [ān liáng chú bào]
释义：安抚善良的人，铲除强暴的人。
出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
60、鞠躬尽瘁 [jū gōng jìn cuì]
释义：指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
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