1、恩同父母 [ēn tóng fù mǔ]
释义：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
2、戏彩娱亲 [xì cǎi yú qīn]
释义：比喻孝养父母。
出处：《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴兒戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。”
3、倚门倚闾 [yǐ mén yǐ lǚ]
释义：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
出处：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
4、三迁之教 [sān qiān zhī jiào]
释义：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
5、左提右挈 [zuǒ tí yòu qiè]
释义：挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”
6、活龙活现 [huó lóng huó xiàn]
释义：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”
7、骨肉相连 [gǔ ròu xiāng lián]
释义：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
出处：《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
8、分形连气 [fēn xíng lián qì]
释义：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”
9、王祥卧冰 [wáng xiáng wò bīng]
释义：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
出处：你孝顺似那王祥卧冰。★元·关汉卿《陈母教子》第三折
10、属毛离里 [zhǔ máo lí lǐ]
释义：比喻子女与父母关系的密切。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”
11、骨肉团圆 [gǔ ròu tuán yuán]
释义：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
12、跃然纸上 [yuè rán zhǐ shàng]
释义：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。
出处：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”
13、钻穴逾墙 [zuān xué yú qiáng]
释义：穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。
出处：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
14、寸草春晖 [cùn cǎo chūn huī]
释义：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
出处：唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”
15、昊天罔极 [hào tiān wǎng jí]
释义：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
16、为民父母 [wéi mín fù mǔ]
释义：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
出处：《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
17、掌上明珠 [zhǎng shàng míng zhū]
释义：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
出处：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”
18、精雕细刻 [jīng diāo xì kè]
释义：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
出处：《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”
19、分形同气 [fēn xíng tóng qì]
释义：形容父母与子女的关系十分密切。
出处：《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
20、惟妙惟肖 [wéi miào wéi xiào]
释义：描写或模仿的非常逼真。
出处：宋 岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。”
21、椿萱并茂 [chūn xuān bìng mào]
释义：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
出处：汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
22、分形共气 [fēn xíng gòng qì]
释义：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
23、风木含悲 [fēng mù hán bēi]
释义：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
24、慈乌返哺 [cí wū fǎn bǔ]
释义：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”
25、恩逾慈母 [ēn yú cí mǔ]
释义：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
26、顾复之恩 [gù fù zhī ēn]
释义：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。
27、任劳任怨 [rèn láo rèn yuàn]
释义：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”
28、风木之思 [fēng mù zhī sī]
释义：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
出处：明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
29、白云亲舍 [bái yún qīn shè]
释义：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
30、衣食父母 [yī shí fù mǔ]
释义：指生活所依赖的人。
出处：元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
31、父母之邦 [fù mǔ zhī bāng]
释义：指祖国。
出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
32、舐犊情深 [shì dú qíng shēn]
释义：比喻对子女的慈爱。
出处：《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
33、媒妁之言 [méi shuò zhī yán]
释义：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
出处：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
34、曾母投杼 [zēng mǔ tóu zhù]
释义：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
出处：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
35、谷父蚕母 [gǔ fù cán mǔ]
释义：指传说中的农桑之神。
出处：宋·曾慥《类说续仙传》：“三川饥，有青衣音子曰：‘世人厌弃五谷，地司已收其种矣，可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。’”
36、栩栩如生 [xǔ xǔ rú shēng]
释义：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
37、慈乌反哺 [cí wū fǎn bǔ]
释义：慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
38、身临其境 [shēn lín qí jìng]
释义：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
出处：明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
39、风木之悲 [fēng mù zhī bēi]
释义：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
出处：明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
40、呼之欲出 [hū zhī yù chū]
释义：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
出处：宋·苏轼《郭忠恕画赞序》：“恕先在焉，呼之或出。”
41、老牛舐犊 [lǎo niú shì dú]
释义：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
出处：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
42、哀哀父母 [āi āi fù mǔ]
释义：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
43、孝思不匮 [xiào sī bù kuì]
释义：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
出处：《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”
44、扇枕温被 [shān zhěn wēn chuáng]
释义：形容对父母十分尽心。
出处：《晋书·王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”
45、至高无上 [zhì gāo wú shàng]
释义：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
出处：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”
46、望断白云 [wàng duàn bái yún]
释义：形容想念父母。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
47、含辛茹苦 [hán xīn rú kǔ]
释义：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
48、出神入化 [chū shén rù huà]
释义：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
49、哀毁瘠立 [āi huǐ jī lì]
释义：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁瘠立，极尽半子之谊。”
50、施衿结褵 [shī jīn jié lí]
释义：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
出处：语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
51、扇枕温席 [shān zhěn wēn xí]
释义：形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
52、顽父嚚母 [wán fù yín mǔ]
释义：指愚顽暴虐的家长。
出处：《书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”
53、鸡骨支床 [jī gǔ zhī chuáng]
释义：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
54、再生父母 [zài shēng fù mǔ]
释义：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出处：《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”
55、春晖寸草 [chūn huī cùn cǎo]
释义：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
56、金枷玉锁 [jīn jiā yù suǒ]
释义：枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。
出处：元·无名氏《小张屠》第二折：“到来日只少个殃人祸，儿女是金枷玉锁。”
57、衣锦还乡 [yì jǐn huán xiāng]
释义：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
58、扇枕温衾 [shàn zhěn wēn qīn]
释义：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
出处：说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。 《初刻拍案惊奇》卷十三
59、断杼择邻 [duàn zhù zé lín]
释义：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
60、恩重如山 [ēn zhòng rú shān]
释义：恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
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