1、江郎才尽 [jiāng láng cái jìn]
释义：原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
出处：《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
2、暗箭伤人 [àn jiàn shāng rén]
释义：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
3、怒发冲冠 [nù fà chōng guān]
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
出处：《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
4、嗟来之食 [jiē lái zhī shí]
释义：指带有侮辱性的施舍。
出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
5、读书破万卷 [dú shū pò wàn juàn]
释义：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
出处：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
6、分道扬镳 [fēn dào yáng biāo]
释义：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
出处：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
7、草船借箭 [cǎo chuǎn jiè jiàn]
释义：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
出处：用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑。 明·罗贯中《三国演义》第46回回目
8、乐不思蜀 [lè bù sī shǔ]
释义：在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志·蜀书·后主传》注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
9、骄奢淫逸 [jiāo shē yín yì]
释义：原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
出处：《左传·隐公三年》：“骄奢淫佚，所自邪也。”
10、老马识途 [lǎo mǎ shí tú]
释义：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
11、惊弓之鸟 [jīng gōng zhī niǎo]
释义：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
出处：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
12、力透纸背 [lì tòu zhǐ bèi]
释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
出处：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
13、口若悬河 [kǒu ruò xuán hé]
释义：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
14、大义灭亲 [dà yì miè qīn]
释义：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
出处：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
15、焚书坑儒 [fén shū kēng rú]
释义：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
出处：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
16、江东父老 [jiāng dōng fù lǎo]
释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
17、滥竽充数 [làn yú chōng shù]
释义：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
18、口蜜腹剑 [kǒu mì fù jiàn]
释义：形容两面派的狡猾阴险。
出处：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
19、唇亡齿寒 [chún wáng chǐ hán]
释义：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
20、更上一层楼 [gèng shàng yī céng lóu]
释义：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
出处：唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”
21、单刀赴会 [dān dāo fù huì]
释义：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出处：《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”
22、归心似箭 [guī xīn sì jiàn]
释义：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
出处：清·陈忱《水浒后传》第十三回：“卢师越离家已久，归心如箭，恐怕淹留，连忙催促安道全作别。”
23、刮目相看 [guā mù xiāng kàn]
释义：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
24、车水马龙 [chē shuǐ mǎ lóng]
释义：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
出处：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
25、破镜重圆 [pò jìng chóng yuán]
释义：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
出处：唐·韦述《两京新记》卷三
26、病入膏肓 [bìng rù gāo huāng]
释义：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
出处：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
27、画龙点睛 [huà lóng diǎn jīng]
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
28、南辕北辙 [nán yuán běi zhé]
释义：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
29、鹤立鸡群 [hè lì jī qún]
释义：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
30、金屋藏娇 [jīn wū cáng jiāo]
释义：指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
出处：汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
31、老骥伏枥 [lǎo jì fú lì]
释义：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
32、狗尾续貂 [gǒu wěi xù diāo]
释义：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
出处：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
33、鸡犬升天 [jī quǎn shēng tiān]
释义：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
34、鞠躬尽瘁 [jū gōng jìn cuì]
释义：指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
35、背水一战 [bèi shuǐ yī zhàn]
释义：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
出处：《史记·淮阴侯列传》中说，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。
36、负荆请罪 [fù jīng qǐng zuì]
释义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
37、洛阳纸贵 [luò yáng zhǐ guì]
释义：比喻著作有价值，流传广。
出处：《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
38、汗流浃背 [hàn liú jiā bèi]
释义：浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
出处：《后汉书·伏皇后纪》：“操出，顾左右，汗流浃背。”
39、对牛弹琴 [duì niú tán qín]
释义：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
40、举一反三 [jǔ yī fǎn sān]
释义：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
41、才高八斗 [cái gāo bā dǒu]
释义：比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
42、打草惊蛇 [dǎ cǎo jīng shé]
释义：原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
出处：明·郎瑛《七修类稿》卷二十四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”
43、不寒而栗 [bù hán ér lì]
释义：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
出处：《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
44、多多益善 [duō duō yì shàn]
释义：益：更加。越多越好。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
45、鸡鸣狗盗 [jī míng gǒu dào]
释义：鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
出处：《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
46、红杏出墙 [hóng xìng chū qiáng]
释义：形容春色正浓，情趣盎然。
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
47、暗渡陈仓 [àn dù chén cāng]
释义：渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
出处：元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
48、共为唇齿 [gòng wéi chún chǐ]
释义：比喻互相辅助。
出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
49、能言善辩 [néng yán shàn biàn]
释义：能：善于。形容能说会道，有辩才。
出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”
50、开门见山 [kāi mén jiàn shān]
出处：唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”
51、逼上梁山 [bī shàng liáng shān]
释义：比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”
52、东山再起 [dōng shān zài qǐ]
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
出处：《晋书·谢安传》
53、百步穿杨 [bǎi bù chuān yáng]
释义：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
出处：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
54、平淡无奇 [píng dàn wú qí]
释义：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
出处：清 文康《儿女英雄传》第19回：“听起安老爷这几句话，说得也平淡无奇。”
55、鼎鼎有名 [dǐng dǐng yǒu míng]
释义：鼎鼎：盛大的样子。非常有名。
出处：宋·陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
56、不耻下问 [bù chǐ xià wèn]
释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
57、春色满园 [chūn sè mǎn yuán]
释义：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处：唐·吕从庆《丰溪存稿·小园》：“小园春色丽，花发两三株。” 宋·叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
58、老当益壮 [lǎo dāng yì zhuàng]
释义：当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
59、班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]
释义：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
出处：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
60、讳疾忌医 [huì jí jì yī]
释义：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
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