1、海水不可斗量 [hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng]
释义：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
出处：《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”
2、黄旗紫盖 [huáng qí zǐ gài]
释义：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处：《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”
3、居官守法 [jū guān shǒu fǎ]
释义：旧指做官要遵守法律法规。
出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
4、管鲍之交 [guǎn bào zhī jiāo]
释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
出处：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
5、残缺不全 [cán quē bù quán]
释义：残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
出处：毛泽东《论持久战》十二：“这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是战争的全部基本要素，不是残缺不全的片段。”
6、马马虎虎 [mǎ mǎ hǔ hǔ]
释义：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
出处：茅盾《子夜》十二：“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”
7、混俗和光 [hùn sú hé guāng]
出处：明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
8、乐天安命 [lè tiān ān mìng]
释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
出处：巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
9、浑俗和光 [hún sú hé guāng]
释义：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
10、恪守成宪 [kè shǒu chéng xiàn]
释义：谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
11、不劳而获 [bù láo ér huò]
释义：自己不劳动却占有别人的劳动成果。
出处：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
12、离世遁上 [lí shì dùn shàng]
释义：超脱世俗，回避君上。
出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
13、固执成见 [gù zhí chéng jiàn]
释义：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
14、随波逐流 [suí bō zhú liú]
释义：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
15、乐天知命 [lè tiān zhī mìng]
释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处：《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
16、安于现状 [ān yú xiàn zhuàng]
释义：对目前的情况习惯了，不愿改变。
出处：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
17、举世混浊 [jǔ shì hún zhuó]
释义：举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
出处：战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”
18、不法古不修今 [bù fǎ gǔ bù xiū jīn]
释义：指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
出处：《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
19、遁世无闷 [dùn shì wú mèn]
释义：指逃避世俗而心无烦忧。
出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
20、泥古拘方 [nì gǔ jū fāng]
释义：拘守成规、旧说而不知变通。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。”
21、好吃懒做 [hào chī lǎn zuò]
释义：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”
22、敷衍了事 [fū yǎn liǎo shì]
释义：敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”
23、遁逸无闷 [dùn yì wú mèn]
释义：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”
24、避世金马 [bì shì jīn mǎ]
释义：以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”
25、裹足不前 [guǒ zú bù qián]
释义：裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。
出处：秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”
26、得过且过 [dé guò qiě guò]
释义：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
出处：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
27、安故重迁 [ān gù zhòng qiān]
释义：指安于旧俗，不轻易改变。
出处：汉刘向《说苑·修文》：“触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之土。”
28、逆来顺受 [nì lái shùn shòu]
释义：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
出处：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”
29、看风使舵 [kàn fēng shǐ duò]
释义：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
30、安常习故 [ān cháng xí gù]
释义：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
31、功成身退 [gōng chéng shēn tuì]
释义：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。”
32、安分守己 [ān fèn shǒu jǐ]
释义：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
33、安贫乐道 [ān pín lè dào]
释义：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”
34、守株待兔 [shǒu zhū dài tù]
释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
35、风清月朗 [fēng qīng yuè lǎng]
释义：风凉爽，月明亮。
出处：唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”
36、食古不化 [shí gǔ bù huà]
释义：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
出处：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”
37、安贫守道 [ān pín shǒu dào]
释义：安于贫穷，恪守信仰。
出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
38、避世金门 [bì shì jīn mén]
释义：以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处：见“避世金马”。
39、安常守故 [ān cháng shǒu gù]
释义：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
40、遁俗无闷 [dùn sú wú mèn]
释义：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”
41、超然物外 [chāo rán wù wài]
释义：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
42、蹈袭前人 [dǎo xí qián rén]
释义：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
43、梗顽不化 [gěng wán bù huà]
释义：指十分顽固，无法感化。
出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”
44、百感交集 [bǎi gǎn jiāo jí]
释义：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
45、降志辱身 [jiàng zhì rǔ shēn]
释义：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
出处：《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。”
46、不露锋芒 [bù lù fēng máng]
释义：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
47、久别重逢 [jiǔ bié chóng féng]
释义：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
出处：曾朴《孽海花》第三回：“公坊却好多年不见了，说了几句久别重逢的话，招呼大家坐下，书僮送上茶来。”
48、安时处顺 [ān shí chǔ shùn]
释义：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
49、海水难量 [hǎi shuǐ nán liáng]
释义：海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
出处：《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”
50、刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]
释义：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
51、怠惰因循 [dài duò yīn xún]
释义：怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。
出处：唐·韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学，职事羁缠，未得继清，怠惰因循，不能自疆（强）。”
52、固执己见 [gù zhí jǐ jiàn]
释义：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
出处：《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
53、乐不思蜀 [lè bù sī shǔ]
释义：在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志·蜀书·后主传》注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
54、遁入空门 [dùn rù kōng mén]
释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
55、泥古不化 [nì gǔ bù huà]
释义：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”
56、寝丘之志 [qǐn qiū zhī zhì]
释义：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
出处：既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》
57、蹈常袭故 [dǎo cháng xí gù]
释义：蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
58、安于一隅 [ān yù yī yù]
释义：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
59、避世离俗 [bì shì lí sú]
释义：指逃避浊世，超脱凡俗。
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
60、固步自封 [gù bù zì fēng]
释义：比喻守着老一套，不求进步。
出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
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