1、发蒙振落 [fā méng zhèn luò]
释义：蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
出处：《史记·汲郑列传》：“至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”
2、车载斗量 [chē zài dǒu liáng]
释义：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
出处：《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
3、残杯冷炙 [cán bēi lěng zhì]
释义：残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”
4、不伦不类 [bù lún bù lèi]
释义：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
5、才高八斗 [cái gāo bā dǒu]
释义：比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
6、捕风捉影 [bǔ fēng zhuō yǐng]
释义：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
出处：《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？”
7、大逆不道 [dà nì bù dào]
释义：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
出处：《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”
8、大公无私 [dà gōng wú sī]
释义：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
9、二桃杀三士 [èr táo shā sān shì]
释义：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
出处：《宴子春秋·谏下二十四》
10、八面威风 [bā miàn wēi fēng]
释义：各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”
11、髀肉复生 [bì ròu fù shēng]
释义：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
12、博士买驴 [bó shì mǎi lǘ]
释义：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
13、不可救药 [bù kě jiù yào]
释义：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
14、不求甚解 [bù qiú shèn jiě]
释义：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
15、沉鱼落雁 [chén yú luò yàn]
释义：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
16、乘人之危 [chéng rén zhī wēi]
释义：乘人家危难的时候去威胁损害。
出处：《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
17、草船借箭 [cǎo chuǎn jiè jiàn]
释义：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
出处：用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑。 明·罗贯中《三国演义》第46回回目
18、尔虞我诈 [ěr yú wǒ zhà]
释义：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
出处：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
19、班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]
释义：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
出处：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
20、百感交集 [bǎi gǎn jiāo jí]
释义：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
21、大材小用 [dà cái xiǎo yòng]
释义：把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。
出处：《后汉书·边让传》：“此言大器之于小用，固有所不宜也。”
22、对牛弹琴 [duì niú tán qín]
释义：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
23、不拘一格 [bù jū yī gé]
释义：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
出处：清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
24、草菅人命 [cǎo jiān rén mìng]
释义：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
出处：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”
25、道听途说 [dào tīng tú shuō]
释义：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
26、背水一战 [bèi shuǐ yī zhàn]
释义：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
出处：《史记·淮阴侯列传》中说，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。
27、病入膏肓 [bìng rù gāo huāng]
释义：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
出处：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
28、当务之急 [dāng wù zhī jí]
释义：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
出处：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
29、不合时宜 [bù hé shí yí]
释义：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
30、触斗蛮争 [chù dòu mán zhēng]
释义：触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。
出处：清·尤侗《注云飞·十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”
31、不贪为宝 [bù tān wé bǎo]
释义：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
32、乘风破浪 [chéng fēng pò làng]
释义：船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
出处：《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
33、沧海桑田 [cāng hǎi sāng tián]
释义：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
34、不堪回首 [bù kān huí shǒu]
释义：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
出处：唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”
35、多多益善 [duō duō yì shàn]
释义：益：更加。越多越好。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
36、百闻不如一见 [bǎi wén bù rú yī jiàn]
释义：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”
37、不知所云 [bù zhī suǒ yún]
释义：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
38、东施效颦 [dōng shī xiào pín]
释义：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
39、大腹便便 [dà fù pián pián]
释义：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。
出处：《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。”
40、百丈竿头 [bǎi zhàng gān tóu]
释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
41、必恭必敬 [bì gōng bì jìng]
释义：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
42、雕虫小技 [diāo chóng xiǎo jì]
释义：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
出处：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”
43、大器晚成 [dà qì wǎn chéng]
释义：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
出处：《老子》：“大方无隅，大器晚成。”
44、拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]
释义：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
45、伯乐相马 [bó lè xiàng mǎ]
释义：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
46、百折不挠 [bǎi zhé bù náo]
释义：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
47、车水马龙 [chē shuǐ mǎ lóng]
释义：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
出处：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
48、大笔如椽 [dà bǐ rú chuán]
释义：椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
出处：《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”
49、不得要领 [bù dé yào lǐng]
释义：要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
出处：《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”
50、不可多得 [bù kě duō dé]
释义：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
出处：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
51、不可同日而语 [bù kě tóng rì ér yǔ]
释义：不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
出处：《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
52、城狐社鼠 [chéng hú shè shǔ]
释义：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
出处：《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”
53、打草惊蛇 [dǎ cǎo jīng shé]
释义：原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
出处：明·郎瑛《七修类稿》卷二十四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”
54、白头如新 [bái tóu rú xīn]
释义：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
出处：汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
55、不自量力 [bù zì liàng lì]
释义：自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
出处：《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”
56、拔山举鼎 [bá shān jǔ dǐng]
释义：形容力量超人或气势雄伟。
出处：《秦并六国平话》卷下：“籍是时年方二十四，力敌万夫，有拔山举鼎之威。”
57、不寒而栗 [bù hán ér lì]
释义：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
出处：《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
58、百思不得其解 [bǎi sī bù dé qí jiě]
释义：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
59、百发百中 [bǎi fā bǎi zhòng]
释义：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
60、乘兴而来 [chéng xìng ér lái]
释义：乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
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