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形容了解对方成语

  • 作者:admin 更新时间:2024-11-27 20:00

1、烂如指掌 [làn rú zhǐ zhǎng]

释义:犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。

出处:清·刘献廷《广阳杂记》第三卷:“其父成璧,亦异人,少为群盗,未尝读书识之无,乃古今之世代治乱,是非成败,烂如指掌。”

2、旁观者清 [páng guān zhě qīng]

释义:当事人被碰到的问题搞糊涂了,旁边观看的人却看得很清楚。

出处:《旧唐书·元行冲传》:“当局称迷,傍观见审。”

3、知彼知己 [zhī bǐ zhī jǐ]

释义:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

出处:《孙子·谋攻》:“知己知彼百战不殆。”

4、一望而知 [yī wàng ér zhī]

释义:一看就明白。

出处:清·李绿园《歧路灯》:“又说了一回话,大约言语甜俗,意味粗浅,中藏早是一望而知的。”

5、不得而知 [bù dé ér zhī]

释义:没有办法知道。

出处:唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”

6、相依为命 [xiāng yī wéi mìng]

释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。

出处:晋·李密《陈情表》:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相依为命。”

7、心照不宣 [xīn zhào bù xuān]

释义:照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。

出处:晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交,唯我与子。”后作“心照不宣”。

8、自知之明 [zì zhī zhī míng]

释义:自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。

出处:《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”

9、心中有数 [xīn zhōng yǒu shù]

释义:对情况和问题有基本的了解,处理事情有一定把握。

出处:冯德英《迎春花》第八章:“春玲要同儒春谈一次,摸摸他的底,心中有数,为她去和老山东交锋做准备。”

10、百战不殆 [bǎi zhàn bù dài]

释义:经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。

出处:《孙子·谋攻》:“知彼知己百战不殆。”

11、莫名其妙 [mò míng qí miào]

释义:说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:“我实在是莫名其妙,我从那时得着这么一个门生,连我也不知道。”

12、坐井观天 [zuò jǐng guān tiān]

释义:坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。

出处:唐·韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”

13、盲人摸象 [máng rén mō xiàng]

释义:比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。

出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”

14、不知就里 [bù zhī jiù lǐ]

释义:就里:其中,内情。不知道内幕。

出处:金 董解元《西厢记诸宫调》第四卷:“你寻思,甚做处,不知就里,直恁冲冲怒?”

15、隐隐约约 [yǐn yǐn yuē yuē]

释义:指看起来或听起来模糊,不很清楚,感觉不很明显。

出处:清·李汝珍《镜花缘》第十回:“只见山坡旁隐隐约约,倒象撺出一箭,直向大虫面上射去。”

16、黑白分明 [hēi bái fēn míng]

释义:比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

出处:汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》:“黑白分明,然后民知所去就。”

17、莫明其妙 [mò míng qí miào]

释义:说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。

出处:清·李宝嘉《官场现形记》第十回:“魏翩仞莫明其妙,陶子尧却不免心上一呆。”

18、洞见症结 [dòng jiàn zhèng jié]

释义:洞见:清楚地看到;症结:肚子里结块的病,比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利,看到了问题的关键。

出处:《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结,特以诊脉为名耳。”

19、亲密无间 [qīn mì wú jiàn]

释义:间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。

出处:《汉书·萧望之传赞》:“萧望之历位将相,藉师傅之恩,可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!”

20、立于不败之地 [lì yú bù bài zhī dì]

释义:立于:处在。使自己处在不会失败的地位。

出处:《孙子·军形》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”

21、料敌若神 [liào dí ruò shén]

释义:形容对敌方活动预料非常准确。

出处:《旧唐书·郭子仪传》:“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪,天降人杰,生知王佐,训师如子,料敌如神。”

22、历历在目 [lì lì zài mù]

释义:指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

出处:唐·杜甫《历历》诗:“历历开元事,分明在眼前。”

23、洞烛其奸 [dòng zhú qí jiān]

释义:洞:透彻;烛:照见;奸:奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。

出处:(严)嵩稔恶误国,陛下岂不洞烛其奸! 《明史·董传策传》

24、历历可数 [lì lì kě shǔ]

释义:历历:清楚,分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。

出处:《旧五代史·明宗纪十》:“濮州进重修河堤图,沿河地名,历历可数。”

25、泾渭分明 [jīng wèi fēn míng]

释义:泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明

出处:《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”

26、以管窥天 [yǐ guǎn kuī tiān]

释义:管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

出处:《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”

27、如数家珍 [rú shǔ jiā zhēn]

释义:好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处:柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“某也贤,某也不肖,一一如数家珍。”

28、洞察一切 [dòng chá yī qiè]

释义:对一切观察得很清楚。

出处:罗广斌《红岩》第五章:“浓黑的眉梢下,又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光,还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”

29、一览无余 [yī lǎi wú yú]

释义:览:看;余:剩余。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测。”

30、知己知彼 [zhī jǐ zhī bǐ]

释义:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

出处:《孙子·谋攻》:“知己知彼百战不殆。”

31、炯炯有神 [jiǒng jiǒng yǒu shén]

释义:炯炯:明亮的样子。形容人的眼睛发亮,很有精神。

出处:明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》:“先生头颅圆阔,体貌丰隆,海口童颜,轮耳方面,两目炯炯有神,须虽整秀,异不多耳。”

32、千头万绪 [qiān tóu wàn xù]

释义:绪:丝头。比喻事情的开端,头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

出处:三国魏·曹植《自试令》:“机等吹毛求疵千端万绪,然终无可言者。”

33、管窥蠡测 [guǎn kuī lǐ cè]

释义:管:竹管;蠡:贝壳做的瓢。从竹管里看天,用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄,很片面。

出处:《汉书·东方朔传》:“以管窥天以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”

34、以蠡测海 [yǐ lǐ cè hǎi]

释义:蠡:贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

出处:汉·东方朔《答客难》:“以管窥天以蠡测海。”

35、明察秋毫 [míng chá qiū háo]

释义:明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

出处:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”

36、情同手足 [qíng tóng shǒu zú]

释义:手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。

出处:唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”

37、不败之地 [bù bài zhī dì]

释义:原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

出处:《孙子·军形》:“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”

38、雾里看花 [wù lǐ kàn huā]

释义:原形容年老视力差,看东西模糊,后也比喻看事情不真切。

出处:唐·杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”

39、不可思议 [bù kě sī yì]

释义:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

出处:《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

40、大惑不解 [dà huò bù jiě]

释义:感到非常迷惑,不能理解。

出处:《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”

41、一五一十 [yī wú yī shí]

释义:五、十:计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾源源本本,没有遗漏。也形容查点数目。

出处:明·施耐庵《水浒全传》第二十五回:“这妇人听了这话,也不回言,却踅过来,一五一十,都对王婆和西门庆说了。”

42、窥见一斑 [kuī jiàn yī bān]

释义:指只了解一二。

出处:《高子遗书·会语九八》:“一向不知阳明、象山学问来历,前在舟中似窥见其一斑。”

43、一清二楚 [yī qīng èr chǔ]

释义:十分清楚、明白。

出处:老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”

44、刻骨铭心 [kè gǔ míng xīn]

释义:铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。

出处:唐·李白《上安州李长史书》:“深荷王公之德,铭刻心骨。”

45、洞如观火 [dòng rú guān huǒ]

释义:形容观察事物非常清楚,好象看火一样。同“洞若观火”。

出处:清·刘献廷《广阳杂记》卷二:“得悉其山川险要部落游牧,暨其强弱多寡离合之情,皆洞如观火矣。”

46、高瞻远瞩 [gāo zhān yuǎn zhǔ]

释义:瞻:视,望;瞩:注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。

出处:汉·王充《论衡·别通篇》:“夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。”

47、一知半解 [yī zhī bàn jiě]

释义:知道得不全面,理解得也不透彻。

出处:宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”

48、镂心刻骨 [lòu xīn kè gǔ]

释义:形容感念深切,难以忘怀。

出处:明·许仲琳《封神演义》第九十六回:“妾等蒙陛下眷爱,镂心刻骨没世难忘。”

49、管中窥豹 [guǎn zhōng kuī bào]

释义:从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。

出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”

50、一叶障目 [yī yè zhàng mù]

释义:眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌。

出处:毛泽东《论持久战》:“一叶障目,不见泰山,而自以为是。”

51、秋毫之末 [qiū háo zhī mò]

释义:鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

出处:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪。”

52、一清二白 [yī qīng èr bái]

释义:比喻清楚、明白。

出处:清 李绿园《歧路灯》:“贾李魁道:‘王紫泥,张绳祖他俩个,现在二门外看审官司哩。老爷只叫这二个到案,便一清二白。”

53、了若指掌 [liǎo ruò zhǐ zhǎng]

释义:了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。

出处:《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”

54、心中无数 [xīn zhōng wú shù]

释义:指对情况了解不清楚,心里没有底

出处:蒋和森《风萧萧 冲天记一》:“他虽然素称'博学 ',熟读经史,可是对此却心中无数。”

55、如指诸掌 [rú zhǐ zhū zhǎng]

释义:比喻对事情非常熟悉了解。

出处:《论语·八佾》:“或问褅之说。子曰:‘子知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”

56、一目了然 [yī mù liǎo rán]

释义:目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。

出处:明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”

57、没世难忘 [mò shì nán wàng]

释义:没世:死。一辈子也忘不了。

出处:《礼记·大学》:“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”

58、了如指掌 [liǎo rú zhí zhǎng]

释义:形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。

出处:《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”

59、洞若观火 [dòng ruò guān huǒ]

释义:洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。

出处:《尚书·盘庚上》:“予若观火。”

60、如影随形 [rú yǐng suí xíng]

释义:好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。

出处:《管子·任法》:“然故下之事上也,如响之应声也;臣之事主也,如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》:“故天之应人,如影之随形,响之效声者也。”


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