1、绳其祖武 [shéng qí zǔ wǔ]
释义：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
2、继天立极 [jì tiān lì jí]
释义：继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位
出处：宋·朱熹《序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
3、为裘为箕 [wéi qiú wéi jī]
释义：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
出处：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
4、故步自封 [gù bù zì fēng]
释义：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
5、日月经天 [rì yuè jīng tiān]
释义：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”
6、箕裘堂构 [jī qiú táng gòu]
释义：箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
7、循规蹈矩 [xún guī dǎo jǔ]
释义：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
8、绳厥祖武 [shéng jué zǔ wǔ]
释义：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
9、源远流长 [yuán yuǎn liú cháng]
释义：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
10、开来继往 [kāi lái jì wǎng]
释义：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
出处：《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。”
11、继往开来 [jì wǎng kāi lái]
释义：继承前人的事业，开辟未来的道路。
出处：明·王守仁《传习录·三》：“文公（韩愈）精神气魄大，是他早年合下便要继往开来 。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？”
12、推陈出新 [tuī chén chū xīn]
释义：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
13、继继绳绳 [jì jì mǐn mǐn]
释义：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处：明·宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。”
14、继志述事 [jì zhì shù shì]
释义：继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政
出处：《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
15、继继存存 [jì jì cún cún]
释义：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处：瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
16、江河行地 [jiāng hé xíng dì]
释义：象江河在陆地上奔流一样。比喻确切不可改变。
出处：清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉？”
17、原封不动 [yuán fēng bù dòng]
释义：原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
出处：元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”
18、后继无人 [hòu jì wú rén]
释义：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
出处：罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
19、承先启后 [chéng xiān qǐ hòu]
释义：继承前代的，启发后代的。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
20、绍休圣绪 [shào xiū shèng xù]
释义：绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业
出处：东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
21、纹丝不动 [wén sī bù dòng]
释义：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。”
22、古今一辙 [gǔ jīn yī zhé]
释义：辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
出处：清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
23、后继有人 [hòu jì yǒu rén]
释义：有后人继承前人的事业。
出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
24、继继承承 [jì jì chéng chéng]
释义：指前后相承，延续不断。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”
25、因循守旧 [yīn xún shǒu jiù]
释义：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
26、奉天承运 [fèng tiān chéng yùn]
释义：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
27、古为今用 [gǔ wéi jīn yòng]
释义：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
28、吾道东矣 [wú dào dōng yǐ]
释义：道：主张。自己的学术主张得人继承和推广
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
29、绳先启后 [shéng xiān qǐ hòu]
释义：绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的
出处：宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”
30、负薪构堂 [fù xīn gòu táng]
释义：指继承先人德业。
出处：《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
31、肯堂肯构 [kěn táng kěn gòu]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大浩》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
32、依然如故 [yī rán rú gù]
释义：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
出处：唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
33、承前启后 [chéng qián qǐ hòu]
释义：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
34、良弓无改 [liáng gōng wú gǎi]
释义：指继承父祖的优良传统和事业。
出处：语出《礼记·学记》：“良弓无改，必学为箕。”
35、干父之蛊 [gàn fù zhī gǔ]
释义：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处：《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
36、一脉相承 [yī mài xiāng chéng]
释义：从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处：清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。”
37、千篇一律 [qiān piān yī lǜ]
释义：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
出处：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
38、克传弓冶 [kè chuán gōng yě]
释义：犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。
出处：《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”
39、古今一揆 [gǔ jīn yī kuí]
释义：揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同
出处：三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”
40、薪尽火传 [xīn jìn huǒ chuán]
释义：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
出处：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
41、肯构肯堂 [kěn gòu kěn táng]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
42、振古如兹 [zhèn gǔ rú zī]
释义：振古：往古，自古。自古以来都是如此
出处：《诗经·周颂·载芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”
43、克绍箕裘 [kè shào jī qiú]
释义：比喻能继承父祖的事业。
出处：《礼记·学记》：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
44、父析子荷 [fù xī zǐ hé]
释义：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处：唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
45、开国承家 [kāi guó chéng jiā]
释义：指建立邦国，继承封邑。
出处：《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
46、承上启下 [chéng shàng qǐ xià]
释义：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
出处：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
47、古今中外 [gǔ jīn zhōng wài]
释义：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
48、通古博今 [tōng gǔ bó jīn]
释义：形容知识渊博。同“通今博古”。
出处：《钟山》1981年第4期：“你是一个老大学生了，通古博今，知书达理，何必与姚金根那种人一般见识，他小人得志。”
49、世济其美 [shì jì qí měi]
释义：指后代继承前代的美德。
出处：《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
50、一成不易 [yī chéng bù yì]
释义：一经形成，不再改变。同“一成不变”。
出处：《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
51、百世不易 [bǎi shì bù yì]
释义：千秋万代永不改变。
出处：《汉书·邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
52、一潭死水 [yī tán sǐ shuǐ]
释义：潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
出处：元 戴善夫《陶学士醉写风光好》：“我正忒坎坷，自怨咨，九重天忽有君恩至，正是一湾死水全无浪，也有春风摆动时。”
53、一成不变 [yī chéng bù biàn]
释义：成：制定，形成。一经形成，不再改变。
出处：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
54、克嗣良裘 [kè sì liáng qiú]
释义：比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。
出处：唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。”
55、承嬗离合 [chéng shàn lí hé]
释义：继承演变。
出处：
56、箕引裘随 [jī yǐn qiú suí]
释义：比喻子弟能继承父兄之业。
出处：语出《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
57、凤毛济美 [fèng máo jì měi]
释义：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
58、旁搜远绍 [páng sōu yuǎn shào]
释义：广泛搜集，远承古人。
出处：唐·韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。”
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