1、持之有故 [chí zhī yǒu gù]
释义：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
2、言之有物 [yán zhī yǒu wù]
释义：物：内容。文章或讲话有具体内容。
出处：《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
3、头头是道 [tóu tóu shì dào]
释义：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
出处：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
4、不言而谕 [bù yán ér yù]
释义：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
5、义正辞约 [yì zhèng cí yuē]
释义：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
出处：
6、文以载道 [wén yǐ zài dào]
释义：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
7、无庸赘述 [wú yōng zhuì shù]
释义：用不着多说。
出处：
8、如堕烟雾 [rú duò yān wù]
释义：形容茫然不得要领或认不清方向。
出处：语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。
9、有目共睹 [yǒu mù gòng dǔ]
释义：睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
出处：清 钱谦益《钱牧斋尺牍 上卷 与王贻上之一》：“惟有日、贝叶，清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。”
10、可想而知 [kě xiǎng ér zhī]
释义：不用说明就能想象得到。
出处：宋·王楙《野客丛书》：“……而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”
11、要言妙道 [yào yán miào dào]
释义：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
12、词严义密 [cí yán yì mì]
释义：措词严谨，道理周密。
出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。”
13、言之有理 [yán zhī yǒu lǐ]
释义：说的话有道理。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
14、不可言传 [bù kě yán chuán]
释义：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？” 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。”
15、茅塞顿开 [máo sè dùn kāi]
释义：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
16、不在话下 [bù zài huà xià]
释义：指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
出处：元·秦简夫《赵礼让肥》四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
17、放之四海而皆准 [fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn]
释义：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
出处：《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
18、通元识微 [tōng yuán shí wēi]
释义：通晓玄奥微妙的道理。
出处：明·张居正《礼乐记》：“孔子睹庙器而知持盈之理，聆琴音而思文王之德，倘有通元识微之士，能于器数之间，仰溯圣人之蕴者，则有司存焉。”
19、妙言要道 [miào yán yào dào]
释义：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
20、言之有礼 [yán zhī yǒu lǐ]
释义：说的话有道理。
出处：
21、盗亦有道 [dào yì yǒu dào]
释义：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
出处：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”
22、融会贯通 [róng huì guàn tōng]
释义：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
23、因人而异 [yīn rén ér yì]
释义：因人的不同而有所差异。
出处：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
24、言之成理 [yán zhī chéng lǐ]
释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
25、阐幽明微 [chǎn yōu míng wēi]
释义：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。”
26、简明扼要 [jiǎn míng é yào]
释义：指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
出处：毛泽东《党委会的工作方法》：“讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。”
27、名正言顺 [míng zhèng yán shùn]
释义：原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
28、义正词严 [yì zhèng cí yán]
释义：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”
29、模棱两可 [mó léng liǎng kě]
释义：模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。
出处：《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”
30、不言而喻 [bù yán ér yù]
释义：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
31、贯穿融会 [guàn chuān róng huì]
释义：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
32、入理切情 [rù lǐ qiē qíng]
释义：指合乎道理，切合实情。
出处：清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
33、微言大义 [wēi yán dà yì]
释义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
出处：汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”
34、通幽洞微 [tōng yōu dòng wēi]
释义：通晓、洞察幽深而细微的道理。
出处：宋·释普济《五灯会元·佛光满禅师法嗣》：“并钩深索隐，通幽洞微。”
35、顺理成章 [shùn lǐ chéng zhāng]
释义：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”
36、振聋发聩 [zhèn lóng fā kuì]
释义：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
37、显而易见 [xiǎn ér yì jiàn]
释义：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出处：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
38、高深莫测 [gāo shēn mò cè]
释义：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”
39、言简意赅 [yán jiǎn yì gāi]
释义：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
出处：宋 张端义《贵耳集》上卷：“言简理尽，遂成王言。”
40、博大精深 [bó dà jīng shēn]
释义：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
41、一板一眼 [yī bǎn yīn yǎn]
释义：比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
出处：李六如《六十年的变迁》第二卷第九章：“望着季交恕，一板一眼地说。”
42、一目了然 [yī mù liǎo rán]
释义：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
出处：明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”
43、谈天说地 [tán tiān shuō dì]
释义：指随便谈论，漫无边际。
出处：元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。”
44、金玉良言 [jīn yù liáng yán]
释义：比喻可贵而有价值的劝告。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
45、醍醐灌顶 [tí hú guàn dǐng]
释义：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
46、衡情酌理 [héng qíng zhuó lǐ]
释义：估量情况，斟酌道理。
出处：《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”
47、词言义正 [cí yán yì zhèng]
释义：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
48、昭然若揭 [zhāo rán ruò jiē]
释义：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
49、图穷匕首见 [tú qióng bǐ shǒu xiàn]
释义：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
50、义正辞严 [yì zhèng cí yán]
释义：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
51、名正理顺 [míng zhèng lǐ shùn]
释义：指名义正当，合乎道理。
出处：唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
52、一望而知 [yī wàng ér zhī]
释义：一看就明白。
出处：清·李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
53、颠扑不磨 [diān pū bù mó]
释义：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“你不信，试看将来不远的，便应有一个穷源反本、颠扑不磨的定论。”
54、理正词直 [lǐ zhèng cí zhí]
释义：道理正当，言词朴直。
出处：宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
55、发聋振聩 [fā lóng zhèn kuì]
释义：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。”
56、神会心融 [shén huì xīn róng]
释义：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。”
57、贯通融会 [guàn tōng róng huì]
释义：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”
58、彰明较著 [zhāng míng jiào zhù]
释义：彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
出处：《史记·伯夷列传》：“此其尤大彰明较著者也。”
59、金玉之言 [jīn yù zhī yán]
释义：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
60、彰明昭着 [zhāng míng zhāo zhe]
释义：犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
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